凤凰寺的传说

　　□潘进合 臧家常
　　明嘉靖二年，位于小珠山东麓的上庄村西，有一位身躯宽大、身披袈裟、手捻佛珠的僧人，时常在此出现。他一会儿在东边山梁上瞅瞅，一会儿在西边小峡沟里瞧瞧，让人琢磨不透。多少天来，这个僧人一直步履蹒跚地游荡在这半山腰上。这一天，他突然收住脚步，在山梁前面一条水流清澈的峡沟旁停住了，手指比划着，脸上露出了笑容。
　　壹
　　据附近上庄村的老人讲，这个僧人所观察到的这块地方，面积不大但很平坦，后面是一道山梁围绕此处。半圆式的山梁绕东向南延伸至五花沟河北岸，高高翘起一座石头山顶，犹如一只凤凰头，中部分别向东西各延伸突起两座石头山，恰似凤凰的两个大翅膀。从山的南端望去，活像一只正在起飞的凤凰。
　　原来，这位僧人想在这块风水宝地建一座寺庙。没过几天，上庄、下庄、洞门及辛安等村，就出现了一位化斋的和尚，这位和尚口念佛语，每到一处村庄，首先双手合十，面向正南，不断地祈祷“阿弥陀佛。”
　　为了建这座寺庙，这位僧人吃了苦，据说他白天四处化斋，夜间栖息在山洞里。为筹建庙宇，他化来的银两分文不花，饿了吃一点斋饭，渴了有山泉水来解渴，经过了两个酷暑和冬春后，于嘉靖四年建起了三间大殿、四间正房、六间僧房。大殿内塑有地藏王、判官、小鬼等塑像，四壁有七十五司（即阴曹地府里的七十五种刑具）画像，并从太平庵等其他大的寺庙招来了三个和尚，并绿化庙院，在庙的南侧栽上了银杏树，做了石碾，钟楼、木鱼、晨钟等用具也是一应俱全。立起了功德碑和始建碑，并特邀曹汶六品张禄丰给撰写了始建碑文，寺庙定名为凤凰寺（俗称小庵庙），供达官贵族、平民百姓祈祷上香，自此凤凰寺香火旺盛，寺内和尚除正常练功打坐外，还给地方一些大户人家办丧事，从此老方丈也结束了洞居生活。
　　贰
　　老方丈清廉的一生中，还有一段特别动人的故事，庙宇初建时期，老方丈为了尽快地筹到银两，据老人们讲，他养了一狗一狼，天天煮食喂它们，这一狗一狼每次都到山下迎接老方丈化斋归来。一天老方丈由于急着出去化斋，而忘记了给这一狗一狼煮食，到了晚上，狗照常到山下迎接方丈归来，而狼就不去迎接方丈，等老方丈夜间睡着了狼就想吃掉老方丈，狗早就看出了狼的心理，狗就睡在老方丈身边保护他，等狼靠近方丈时，狗就跟狼咬打了起来，老方丈醒来后，看出了狼的企图，他看到狗被狼咬得遍体鳞伤，心疼极了，天亮后他照常给狗和狼煮了饭又化斋去了。老方丈买了毒药，药死了狼，最后只有狗给老方丈看家护院。
　　又有一次，因老方丈患病不能出去，就吩咐他的徒弟道几出去化缘。道几和尚是老方丈的得意门徒，念经打坐从不偷懒，练就了一身功夫，只因长得瘦小，看起来很单薄。道几和尚在化缘的途中，迎面碰上了几个大户人家的公子哥，一行三人，骑着高头大马，外出游玩。其中一个胖公子，用藐视的眼光瞅了一眼跟前的小和尚，并随口骂了一声：这个小秃驴，赶快给大人让开。道几和尚闪到了一边，继续往前赶路也没有吱声，另一个瘦猴般的公子哥一看道几很软弱，又不敢回声，便大胆地又骂了一句“这个小秃驴真是个孬种，这个熊样子也能做僧人，是不是个假和尚，到处骗取斋饭银两。”道几牢记师傅的嘱托，在外化缘，要忍字为先，无论遇到什么情况都要忍耐，只有在万不得已的情况下才能防身自卫，道几又一次忍住了。这仨公子哥儿看着道几好似一副软弱无能的样子，便下了马，更加有恃无恐地嘲笑着向道几挥鞭走来，“小秃驴，化了多少银两，老爷正好肚子饿了又没带钱，能否给我们一些。”道几双手抱住胸前的搭子，心想绝不能让他们得到一文银子，仨公子哥看道几还是不出声，便想抢他胸前的搭子。其中一位公子用马鞭使劲抽了一下道几，道几一闪躲了过去，这时胖公子和瘦猴一起向道几扑来，用力撕夺他的搭子。再好的功夫，一旦让对方近了身，也是无济于事，眼看搭子要被他俩夺取，说时迟，那时快，道几一个下蹲，口念“阿弥陀佛”，右手使了一个假动作，左手撑地一个扫堂腿，只听“啊吆”一声，胖公子应声倒地，抱着双腿已不能站立。瘦猴和另一位一看不好，赶紧挥动鞭子一起向道几抽来，刚才这一腿由于用力过猛，道几身体失去了平衡，一个趔趄差一点栽倒，被其中的一鞭抽到了右耳门上，一道殷红的鞭痕渗出了血印。道几一个前滚，紧接着一个鲤鱼打挺，站了起来，双手握拳，大叫一声，一招雄鹰出巢如雄鹰展翅直锁瘦猴的咽喉，顿时瘦猴如同一座木雕，瞪着双眼呆呆地跪倒在地上，一动不动。再看另外二人已被道几的神功吓瘫在地，双双求饶“师祖饶命。”
　　叁
　　嘉靖三十二年老方丈寿终正寝，当地的人们和庙寺里的和尚为了纪念老方丈，给老方丈建造了站棺茔，并竖起了墓碑，以纪念他为凤凰寺做出的巨大贡献。时过境迁，到现在和尚洞仍然还在，但是老方丈的站棺茔却已被破坏，当年竖的墓碑也已不见踪影。经历过几百年的历史沧桑，现在的上庄人仍然以站棺茔命名此地，延续至今。
　　自明代嘉靖三年到清光绪30年，近400年的时间，凤凰寺的方丈换了一代又一代。光绪三十年凤凰寺方丈福顺和尚主持时，上庄、下庄、洞门等村联合重修了庙宇，将原来的庙宇由草屋顶换成了青瓦屋顶，并扩大了庙宇规模，从原来的150亩庙地，扩大到山林面积500亩，僧人鼎盛时期达到10人，香火越来越旺，知名度也越来越高，并设立了庙会，每逢正月十六赶庙会的人络绎不绝。福顺方丈还在庙前建上戏台，连唱几天大戏，后来每逢正月十六赶庙会，看戏的人多了，庙前已容纳不了那么多人，方丈就带领和尚们在附近的村搭上戏台子，以方便赶庙会的人们看戏。
　　寺庙的土地租给附近村庄的人们耕种，每年每亩土地上交给庙里粮食一斗（把粮食折合成货币），据统计光上庄村就有20%左右的农民种过庙地。
　　到了宣统三年，凤凰寺最后一位方丈图月是老方丈福顺的得意弟子，图月接管后继续和周边的村庄保持着友好往来，并利用庙里的公共积累资助上庄、下庄、洞门等村办学校，据说上庄学校教书先生的工资都是由凤凰寺支付的。
　　1945年秋，辛安区解放了，到了1947年复查斗争，周边村民提出了斗争图月和尚，并对图月进行复查，在复查过程中，鉴于图月没有做对人民和政府不利的事情，并且还行善办学校，图月和尚就还俗了，还俗后在清石湾成了家，庙宇被拆除，周边的庙地和森林分给了周边上庄、下庄、洞门等村。庙前的三颗大银杏树也在1948年被伐掉，支援了北下庄当时的兵工厂（造手榴弹柄用）。从此凤凰寺结束了它400多年的历史。
　　历史的车轮滚滚向前，如今的凤凰寺遗址仍在，残壁碎瓦仍在，只是再也听不到的是那晨钟木鱼的敲打撞击声和“南无阿弥陀佛”的祈祷声。