文章内容
往事越千年 琅琊寻古迹
望越楼三面环海，是观日出的绝佳位置。
琅琊台上的“御路”
陈列于琅琊台鲸馆的鲸鱼标本。
琅琊台观龙阁
琅琊古郡经风霜剑戈，历尽沧桑，留下了大量历史遗存和古迹，诉说着这片神奇土地的悠久历史和沧海巨变
琅琊台遗址
琅琊台，又叫琅琊山，海拔183.4米。此处在地理上有独特之处。从陆地远眺只是一座不高的小山丘。登临山顶，则天高地阔，视野广阔。郦道元《水经注》所谓“孤立特显，出于众山上”，是琅琊台独特地理现象的真实反映。自台顶四望，满目生色，山海风光尽收眼底。早在东夷时代，琅琊台就成为半岛东夷人的祭祀之台。不仅姜太公在山下建祠立邑，齐桓公、齐景公游玩或三月或六月不归，越王勾践千里迁都于此，齐威王、齐宣王还在此求仙，秦始皇万里迢迢，巡遍神州大地，惟有到琅琊台“大乐之，留三月”，十年五巡天下，三到琅琊。而汉武帝亦四到琅琊。自威宣至秦皇汉武，琅琊可谓占尽天下风流。
争高山与跺脚沟
琅琊山一山而分为东、西二峰。其西峰地势略低于东峰，《诸城县志》称其为纪丘山，俗称争高山。东峰即为琅琊台，海拔183.4米，为琅琊山主峰。关于争高山来历，民间传说秦始皇筑琅琊台时，白天积土筑高东峰，晚上西山即自行长高，与东峰等高。日复一日，竞相争高。秦始皇大怒，登上西峰，用力跺了两脚，大喝一声：“不准长！”从此，西峰再也没有增高，琅琊台终于筑成。在秦始皇跺脚处，有两条大山沟，分别通往台北和台南海滨。因此，人们就将西峰称作“争高山”，两条大沟叫作“跺脚沟”。东西峰之间相距仅百米，中间为大沟壑。
望越亭
台顶东端，旧建望月亭，或为“望药亭”（当地人读“药”为“月”），又传为“望越亭”，诸说不一，难于质实。亭系灰色石头建造而成，分上下两层，四方形，高约2米。当地人传说是徐福带走之童男童女的父母所建，以作眺望儿女采仙药回归的望台，故该亭又称“望药亭”。
御路
琅琊台上有秦行宫，也有“御路”连接上下。《诸城县志》载：“台下路有三，阔三四丈，皆人力为之，今仍呼御路。”从台顶到山下，有三条较宽的道路。最主要的一条是今日上山的柏油铺面的车行路；一条是沿争高山东南坡西南向（即琅琊台西南）下延；一条则是自琅琊台东南坡通往台下，为土路，宽处近3米，至今台东、台西等村群众上山仍走此路。
斋堂岛
斋堂岛在琅琊台东南海中，隔斋堂水道与琅琊台相望，相距不足一海里。因秦始皇为求三神山仙药而斋戒于此得名。斋堂岛水道从岛、台之间穿过，连接龙湾、老湾子、小城湾、潮湾，是南北航线的重要停泊场。《山东通志·海疆志》曰：“斋堂岛，自莺游山至此四百里，途程太赊，必须于此驻泊。东为胡家山，西为琅邪台，中方圆二十里，可容船六七十只。”实际可泊船只远不止此数。元明时期，南粮海运北上时，此水道为重要停泊地。
斋堂岛上已无秦始皇与徐福等斋戒祭祀的遗迹，但有娘娘庙即旧志所称龙母祠遗址。传为秦始皇母亲吃斋居住的地方。当地传说秦始皇之母赵姬与吕不韦私通，为秦始皇发现，杀了吕不韦，将母亲送到斋堂岛上长住，发誓不见黄泉永不相见。后听从齐人焦茅的劝说，从琅琊台下渡过斋堂岛水道与母亲相见，母子和好如初。其故事显然是将《左传·郑伯克段于鄢》中郑庄公母子相会的故事嫁接于秦始皇母子。今庙已毁，但遗迹尚可见，庙前旗杆窝犹存。
《诸城县志》称，昔日岛上盛产药材，今已不多见。岛上旧有海枣树，八月开花、结果，来年四月成熟，花白色，果实初生时青色，成熟时呈红色，中有白星，状如莲子，为枣中之“独异者”。李白“亲见安期公，食枣大如瓜”的诗句，也许与此有关。
沐官岛
自琅琊台湾西去，有一大海湾，湾中有一小岛，面积0.4平方公里，名曰沐官岛。又名皇天岛，岛对面河口旧称江口，著名戏剧《罗衫记》中海盗徐能五霸江口，即指此处。故戏中有“五霸江口皇天岛”之词。沐官岛与秦始皇求仙有关。据旧志载：秦始皇在琅琊台前斋堂岛，斋戒沐浴送徐福出海求仙，其随从官员不够同沐资格者，集中于此岛沐浴斋戒，故名沐官岛。岛上有甘泉一处，传系从官沐浴之所。泉在岛西海滩，潮水上涨则没入水中，退潮后显露地面，水源充足而甘洌。岛上旧有庙，年代无考。还出土一具石棺，年代也无考。岛多沙土，盛产黄芪、玉竹、香附等50余种草药。岛处棋子湾中，多泥涂沙滩。退潮时，当地群众可从沙泥中步行上岛。
在沐官岛附近海湾中，渔民常从海中捞出陶罐等器皿什物。传说此处海湾原为石河城，后因地震而陷落海中，后来在日照建立新县城。故当地广为流传着“淹了石河县，立了日照城”的说法。
大鲛鱼
琅琊鲛鱼《史记》载：徐福出海求仙未果，恐被杀头，遂欺骗秦始皇说：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩射之。”秦始皇听信了徐福的谎言，自备连弩与徐福一起出海北上，寻找大鲛鱼。在之罘（今烟台）海面射杀一巨鱼，为徐福扫清航海求仙的障碍后，秦始皇起程回咸阳，不久即病逝于途中，而徐福则“得平原广泽，止王不来”。
徐福所说的阻挡其求仙的大鲛鱼就是大鲸。虽然徐福将未能至三神山的原因说成是“鲸鱼挡路”之类的骗人之语，但在航海中经常遇到鲸群却是常事。古代琅琊一带海上鲸鱼极多，旧《诸城志》《胶州志》记载很多。即令到了现代，琅琊海区亦常有大鱼出现。在龙湾中经常有大鱼出现。古镇口湾外海每年冬春时节都有两只蓝鲸出现，回游于斋堂岛与灵山岛之间的海域中。蓝鲸身体极大，喷水柱高达数十米，离海岸最近时仅二千米左右。当地群众说鲸鱼是把守海上大门的神鱼，十分敬畏。1978年4月8日，在胶南县海滩搁浅一头雄性抹香鲸，长14米、重22吨，后由中科院青岛海洋研究所制成标本，陈列于青岛海产博物馆。
1995年7月29日，在琅琊台南海湾，一条长12.6米、重5吨的长须鲸被潮水涌上海滩。现已被制成标本，陈列于琅琊台鲸馆。徐福当年所言大鱼非虚妄。近海如此，远海遇到大鲛鱼群更是寻常事。
（节选自《青岛西海岸历史文化概览》）
琅琊台遗址
琅琊台，又叫琅琊山，海拔183.4米。此处在地理上有独特之处。从陆地远眺只是一座不高的小山丘。登临山顶，则天高地阔，视野广阔。郦道元《水经注》所谓“孤立特显，出于众山上”，是琅琊台独特地理现象的真实反映。自台顶四望，满目生色，山海风光尽收眼底。早在东夷时代，琅琊台就成为半岛东夷人的祭祀之台。不仅姜太公在山下建祠立邑，齐桓公、齐景公游玩或三月或六月不归，越王勾践千里迁都于此，齐威王、齐宣王还在此求仙，秦始皇万里迢迢，巡遍神州大地，惟有到琅琊台“大乐之，留三月”，十年五巡天下，三到琅琊。而汉武帝亦四到琅琊。自威宣至秦皇汉武，琅琊可谓占尽天下风流。
争高山与跺脚沟
琅琊山一山而分为东、西二峰。其西峰地势略低于东峰，《诸城县志》称其为纪丘山，俗称争高山。东峰即为琅琊台，海拔183.4米，为琅琊山主峰。关于争高山来历，民间传说秦始皇筑琅琊台时，白天积土筑高东峰，晚上西山即自行长高，与东峰等高。日复一日，竞相争高。秦始皇大怒，登上西峰，用力跺了两脚，大喝一声：“不准长！”从此，西峰再也没有增高，琅琊台终于筑成。在秦始皇跺脚处，有两条大山沟，分别通往台北和台南海滨。因此，人们就将西峰称作“争高山”，两条大沟叫作“跺脚沟”。东西峰之间相距仅百米，中间为大沟壑。
望越亭
台顶东端，旧建望月亭，或为“望药亭”（当地人读“药”为“月”），又传为“望越亭”，诸说不一，难于质实。亭系灰色石头建造而成，分上下两层，四方形，高约2米。当地人传说是徐福带走之童男童女的父母所建，以作眺望儿女采仙药回归的望台，故该亭又称“望药亭”。
御路
琅琊台上有秦行宫，也有“御路”连接上下。《诸城县志》载：“台下路有三，阔三四丈，皆人力为之，今仍呼御路。”从台顶到山下，有三条较宽的道路。最主要的一条是今日上山的柏油铺面的车行路；一条是沿争高山东南坡西南向（即琅琊台西南）下延；一条则是自琅琊台东南坡通往台下，为土路，宽处近3米，至今台东、台西等村群众上山仍走此路。
斋堂岛
斋堂岛在琅琊台东南海中，隔斋堂水道与琅琊台相望，相距不足一海里。因秦始皇为求三神山仙药而斋戒于此得名。斋堂岛水道从岛、台之间穿过，连接龙湾、老湾子、小城湾、潮湾，是南北航线的重要停泊场。《山东通志·海疆志》曰：“斋堂岛，自莺游山至此四百里，途程太赊，必须于此驻泊。东为胡家山，西为琅邪台，中方圆二十里，可容船六七十只。”实际可泊船只远不止此数。元明时期，南粮海运北上时，此水道为重要停泊地。
斋堂岛上已无秦始皇与徐福等斋戒祭祀的遗迹，但有娘娘庙即旧志所称龙母祠遗址。传为秦始皇母亲吃斋居住的地方。当地传说秦始皇之母赵姬与吕不韦私通，为秦始皇发现，杀了吕不韦，将母亲送到斋堂岛上长住，发誓不见黄泉永不相见。后听从齐人焦茅的劝说，从琅琊台下渡过斋堂岛水道与母亲相见，母子和好如初。其故事显然是将《左传·郑伯克段于鄢》中郑庄公母子相会的故事嫁接于秦始皇母子。今庙已毁，但遗迹尚可见，庙前旗杆窝犹存。
《诸城县志》称，昔日岛上盛产药材，今已不多见。岛上旧有海枣树，八月开花、结果，来年四月成熟，花白色，果实初生时青色，成熟时呈红色，中有白星，状如莲子，为枣中之“独异者”。李白“亲见安期公，食枣大如瓜”的诗句，也许与此有关。
沐官岛
自琅琊台湾西去，有一大海湾，湾中有一小岛，面积0.4平方公里，名曰沐官岛。又名皇天岛，岛对面河口旧称江口，著名戏剧《罗衫记》中海盗徐能五霸江口，即指此处。故戏中有“五霸江口皇天岛”之词。沐官岛与秦始皇求仙有关。据旧志载：秦始皇在琅琊台前斋堂岛，斋戒沐浴送徐福出海求仙，其随从官员不够同沐资格者，集中于此岛沐浴斋戒，故名沐官岛。岛上有甘泉一处，传系从官沐浴之所。泉在岛西海滩，潮水上涨则没入水中，退潮后显露地面，水源充足而甘洌。岛上旧有庙，年代无考。还出土一具石棺，年代也无考。岛多沙土，盛产黄芪、玉竹、香附等50余种草药。岛处棋子湾中，多泥涂沙滩。退潮时，当地群众可从沙泥中步行上岛。
在沐官岛附近海湾中，渔民常从海中捞出陶罐等器皿什物。传说此处海湾原为石河城，后因地震而陷落海中，后来在日照建立新县城。故当地广为流传着“淹了石河县，立了日照城”的说法。
大鲛鱼
琅琊鲛鱼《史记》载：徐福出海求仙未果，恐被杀头，遂欺骗秦始皇说：“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至。愿请善射与俱，见则以连弩射之。”秦始皇听信了徐福的谎言，自备连弩与徐福一起出海北上，寻找大鲛鱼。在之罘（今烟台）海面射杀一巨鱼，为徐福扫清航海求仙的障碍后，秦始皇起程回咸阳，不久即病逝于途中，而徐福则“得平原广泽，止王不来”。
徐福所说的阻挡其求仙的大鲛鱼就是大鲸。虽然徐福将未能至三神山的原因说成是“鲸鱼挡路”之类的骗人之语，但在航海中经常遇到鲸群却是常事。古代琅琊一带海上鲸鱼极多，旧《诸城志》《胶州志》记载很多。即令到了现代，琅琊海区亦常有大鱼出现。在龙湾中经常有大鱼出现。古镇口湾外海每年冬春时节都有两只蓝鲸出现，回游于斋堂岛与灵山岛之间的海域中。蓝鲸身体极大，喷水柱高达数十米，离海岸最近时仅二千米左右。当地群众说鲸鱼是把守海上大门的神鱼，十分敬畏。1978年4月8日，在胶南县海滩搁浅一头雄性抹香鲸，长14米、重22吨，后由中科院青岛海洋研究所制成标本，陈列于青岛海产博物馆。
1995年7月29日，在琅琊台南海湾，一条长12.6米、重5吨的长须鲸被潮水涌上海滩。现已被制成标本，陈列于琅琊台鲸馆。徐福当年所言大鱼非虚妄。近海如此，远海遇到大鲛鱼群更是寻常事。
（节选自《青岛西海岸历史文化概览》）
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