“福”字别解

　　□孟宪升
　　甲骨文之“福”字，左上为祭台之形，右边为“双手捧着酒坛”之象，一种虔诚、敬畏、恭敬之气跃然而显。历经数千年演变，今之“福”字，左右结构，左为“示”，右为“畐”。古之“双手捧着的酒坛”变成了如今之“一口田”。如此垂象，有何启示？我有一解，徐徐道来。
　　古之“福”，外求于神灵；今之“福”，须耕好“一口田”。面对父母，我们的“一口田”就是“孝敬好他们”；面对子女，我们的“一口田”就是“养育好他们”；面对学生，我们作为教师的“一口田”就是“教育好他们”；面对工作，我们的“一口田”就是“履职尽责”……总之一句话，“角色的责任”就是我们的“一口田”。也就是说，尽好我们应该尽好的“角色的责任”，我们就有“福”了。
　　正如《大学》所言：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”如此而言，“福”全由自造，不必外求。正是“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。若“行有不得”，应“反求诸己”。
　　古之求“福”，心诚则灵。今之造福，同样要心存恭敬。福田心耕，我们应怀揣“恭敬心、感恩心、慈悲心”，去寻找光、追随光、成为光、散发光，做到向光而生、向爱而行、向善而拥、向美而歌，让世界因我们的存在变得更加美好。爱出者爱返，福往者福来；我为人人，人人为我。如此，便会爱满世界，福满人间。
　　大德有言：“一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通”。心对了，人就对了，人对了，世界就对了。心中若有桃花源，何处不是水云间。王阳明说：“圣人之道，吾性自足；此心光明，亦复何言。”如此论之，幸福就是“德能兼修事上练”，就是“知行合一致良知”。进而所得与所不得，皆不如心安理得；所愿与所不愿，皆不如心甘情愿。诚然，凡事无愧于心，幸福就会永在。
　　甲辰春节即至，“福”字又将充满中华神州。龙行龘龘迎新春，前程朤朤在内心。歌之曰：人人都想有“福”。此文表明通路：知福惜福造福，人人本自具足。