王台东庙准提庵简述

□庄素珍

王台至今有二千多年的历史了，这里文化古迹颇多，东庙准提庵便是其中之一。

王台东庙准提庵有汉白玉碑记载，建成于清朝康熙四十四年（公元一七零五年），距今有三百多年的历史。有书记载，准提庵为佛教菩萨名，意为清静，为密宗莲花部六观音之一，三日十八臀，主解众生惑业。

据当地老人李德全、王文吉讲，东庙为明、清两朝大官，王台曹汶张二丰所建。张二丰初为明朝进士，后来官升大学士，以后告老还乡大做善事，曾出田一千多亩，一为供祭（庙)，一为赡族，一为养士，“张士三田”。

东庙占地二百多亩，后边还有一百五十五亩是和尚收租的地方。东庙仿明朝宫殿所建，麻雀虽小、五脏俱全，在山东境内屈指一数。庙内豪华无比，亭台殿宇楼阁，气势恢宏。牌坊御花园状，有上马石、下马石，彰显出工匠们精湛高超的技艺。

准提庵有三进大殿在同一中轴线上，东西两边有配殿。前进大殿是主殿供奉未来世弥勒佛的，佛像是汉白玉雕塑的，头像和身上重要处都有金子。在背后佛龛中还供奉韦陀佛像，还有其它佛像，甚是威武。殿内抬梁式木构架，红木铺板，雕梁画栋，明净宽大敞亮。

前一进大殿两边有东西配殿，坐北朝南都很豪华。东配殿供奉关羽神像，西配殿供奉财神像，喜庆又威武。但与中进大殿东西配殿不同，中进院中配殿为东西相邻，也供奉神像。

每年三月三日和七月二十一日太阳东升之前，各商铺烧香焚纸。当年人们是迷信神佛的，祈求财神保佑平安健康，生意兴隆，财源茂盛。贴有对联:“千处祈求千处应，一方供敬一方灵。”

前进大殿前院东西各有两处廊坊，木长亭，红木圆柱子，石凳，休憩观景的地方。有几处汉白玉的石碑，雕刻字、画等苍劲有力，形象各异，美仑美奂。

当年建筑工匠们对前进大殿及东西配殿设计水平相当高，建筑是明朝宫殿式的斗拱建筑，安排坐北朝南，颇具匠心。其主要目的是和前进院中的戏楼协调一致，多容纳一些观众。

戏楼又称午朝门，因用朱门和屋顶五脊六兽，起脊式中国传统宇阁建筑，僣侈违制，被御史参奏。济南大明府连夜派人快马加鞭日夜兼程私下暗通消息传报。为免祸起见，连夜安排人员在暗道里塑造好佛像，改为寺庙，称准提庵，好以不变应万变之需。巡抚到王台一看，原来这里是一座寺庙，信奉神佛的，便上报京城，一切免罢了事。坊间甚至传说庙下修有暗道可通往曹汶，地道里有贵重物品收藏。

戏楼座落在庙宇建筑中轴线的最前端，舞台上涂有朱色的两根大柱子，雕刻着黄龙飞舞，栩栩如生，颇为壮观。观众可三面观戏，最多可容纳五千人。

舞台面朝向弥勒佛大殿，凸出院中，使前院形成一个元宝的形状，恰似小回澜阁。戏楼后台墙面临南大街，和东西两边山门齐平。由于后台看戏的人多到摩肩接踵时，人们依然能进出自如，因此这里被当地百姓称为神奇宝地。其实，这是由于两边山门敞开，弥勒佛两边的角门可通中进殿院落，中进殿东西两边也有角门，两边可通和尚禅堂，禅堂东西角门可通庙里的菜园，菜园有后门……因此看戏的观众可自如地穿梭走动。之所以后来被人们传为有神灵，只是增添些神奇色彩罢了。

在戏楼西边有一棵老槐树，枝繁叶茂，大约有百年历史了。东边也有一棵银杏树，树龄二三百年，树高十六米，三四人才能合围树干，树冠可遮荫半亩地。

后进大殿也有佛像，张氏先祖画像、香案等。西边是和尚禅堂。因准提庵不仅在王台有名，在山东一带也历史悠久，是规模最大的佛教寺庙，原有土地一百五十五亩，每年收不少地租。准提庵每年还有许多地方人的捐赠。

王台东庙每年阴历二月二十六和十月二十八日有庙会。戏楼上唱大戏，王台及周边村的百姓都来赶庙会，看戏的，卖货的也特多。王台前后两条大街商铺林立，鳞次栉比，各业俱全，这里五天一大集，三天一小集。赶集时拥挤喧哗，戏楼上戏韵缭绕。

王台东庙准提庵饭僧田碑记，汉白玉碑至今尚在，记载着第一任方丈海亮禅师精通禅节、诗画，看地理、打理寺庙井井有条。

海亮方丈有三个徒弟，了公、了亿、了协师兄三人。老方丈圆寂后，骨灰放在张二丰转赠的白瓷釉坛中（该坛本是皇上御赐给张二丰的），安放在后院菜园西边的六米石塔中，石塔是棱形的，每两层处有汉白玉雕刻的十二生肖中的两个生肖，形象逼真，惟妙惟肖，甚是壮观。

了亿颇有才华，能识字作画，虽然不及老方丈，但当时在当地也属于最好的。他行为自律，接任方丈绰绰有余。了亿和尚也收了三徒弟和一个徒孙，大徒弟悟可好酒出狂言；二徒弟悟广吸大烟不能自拔；三徒弟悟唐头顶有疤，外号三疤和尚；徒孙真然是大徒弟悟可的徒弟，后来上私塾还俗了。了亿三个徒弟才智不高，有不良嗜好，虽皈依佛门，终未修成正果。了亿接替方丈后，了公去了大士庵庙，规模不大，由东庙管理。后来他有所进取，曾在那里设私塾教授孩童识字，补贴生活和寺庙的用度。大士庵是专门供奉观音大士的庙宇，观音大士是观音菩萨的名，专供如意佛推行教化，普度众生。