石匣岭的传说

□史新

在西海岸新区原信阳镇驻地西侧有座岭，叫石匣岭。岭不大，却很有名。古时岭上有寺庙，寺前有石马群，而且石马皆驮石匣子。

那么，这群驮石匣子的石马是怎么来的呢？

秦始皇统一六国后，公元前219年，东巡郡县，封神泰山，并首登琅琊台。站在琅琊台上的始皇帝眺望远方，但见海上雾气缭绕中有仙山琼阁，似乎还有人在轻歌曼舞。始皇帝便问随行的方士徐福：此为何处？徐福不敢怠慢，只好瞒山过海地忽悠始皇帝：万岁，那便是海上蓬莱、方丈、东瀛三座神山，距这有万里之遥，神山上有人住，还有长生不老的神药仙果。始皇帝龙颜大悦：那臣等还不去给朕取来。徐福见牛皮吹大了，只好硬着头皮答应。为了给自己开脱求不到长生不老药的责任，他向始皇帝提了三个要求：一是要在海边建一座用鲸鱼骨搭建的鱼骨庙，供奉东海龙王神像，祈求自己入海平安；二是要找两条白龙替自己在海里保驾护航；三是选三千童男和三千童女，一同献给东海龙王，这样才能求药成功。

始皇帝应了徐福：鱼骨庙就建在了现在已经建成港口的董家口一带，三千童男和三千童女也寻找到位，只是这两条白龙实在难办，但也不能不下海求药，徐福就建议始皇帝把自己的两匹白龙马用来替代。

徐福带三千童男、三千童女和两匹白龙马入海后，两匹白龙马就淹死在大海，徐福本人则带着三千童男、三千童女漂洋过海，到了日本当起了国王。

东海龙王感念两匹白马为替代自己的子孙献身大海，将两匹白马的尸体变成两只大海龟，当地人也叫大海鳖，让它们漂到了当时还叫五台山（现在叫石匣岭）西侧海滩上。因此，这里后来的人们立村也就叫甲滩村。

两匹白马变成的白色大海鳖，也是得道成仙的精物，在甲滩村附近的黑水潭居住了下来。

跟惯了始皇帝，又一直在朝廷里受敬拜的白龙马虽变成了鳖精，有一只却耐不住寂寞，若干年后化作人形，去到皇城考取了功名，做起了京官。另一只看够了官场的欺诈，遂化做一个老道，在潭边建起了一座寺庙，取名就叫白马寺。

这年，北方发大水，洪涝成灾，祸及百姓。朝廷便计划由北往南开辟一条大河疏通水患。其入海口就选在白龙马居住的黑水谭。

化作人形考取功名做了京官的白龙马得知消息后，便差人前来送信，让自己的同类别再做道士，也来京城做个官。送信人历经数日，终于来到白马寺。敲开门出来一个小道士，问知来意后，领送信人到寺院内。只见一个清奇的白胡子老道在树下用自己的左手与右手下一盘棋。老道看信后，吩咐小道士去厨房拿袋子豆芽菜来。然后对送信人说，来一趟辛苦你，没别的东西送你，就给你袋豆芽吧，回去告诉我的朋友，让他跟朝廷领赏就行了，修河的事我办，不过我就不去京城了。

送信人一脸的瞧不起，来一趟就给我一袋烂豆芽，修河的事还你办？吹牛吧！出了门往东北走了百里路，就把豆芽倒在了小河里，传说这就是后来的豆金河。

化作白胡子老道的白龙马，夜观天象后，在又一场大雨来临时腾空而起，人们看到一匹犹如蛟龙的白马一路往北，所经之处狂风大作、电闪雷鸣、地翻水扬，顷刻间形成一条大河，北方的洪水也随之狂泻而下，水患被彻底根除。

朝廷得知后，派出官员带着几十匹马，驮着礼盒，前来犒赏这疏河有功的老道，但老道不愿再与官场有瓜葛，藏在山里不再露面，所在的山被称为藏马山。

后来朝廷专门拨下银两，重修了白马寺，工匠雕刻了上百匹石马立于寺前，马背上皆驮石匣，以纪念这匹为人类做出贡献的白龙马。

甲滩村东的五台山从此改名为石匣岭，也叫石马岭。

过去，石匣岭也确有一座寺庙，叫炯云堂寺，寺前也确有一石马群，石马皆驮石匣。据《诸城县志》山川考二册卷六记载：石匣岭，自藏马山至此四十五里，岭上有石马群，皆驮石匣，遂称石匣岭。